Tag Archives: Vaișlah

Noaptea în pericopa Vaișlah

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și s-a sculat în noaptea aceea … Și a rămas Iaakov singur și s-a încleștat un om cu el până la ridicarea zorilor. (Bereșit/ Geneza 32:23,25) Elie Wiesel și-a intitulat romanul autobiografic ”Noaptea”. El a folosit unul din cele mai puternice simboluri iudaice. Tot ce citim despre Patriarhii Avraham și Ițhak s-a întâmplat doar ziua. Patriarhul Iaakov este primul care se confruntă cu noaptea. Noaptea s-a culcat și a visat scara pe care urcă și coboară îngerii. Noaptea a luptat cu îngerul și la ridicatul zorilor l-a biruit. Noaptea ca simbol se regăsește în Talmud, tratatul Bava Meția fila 83b: A tâlcuit Rabi Zeira … cele scrise în Tehilim/ Psalmi (104:20): <Pus-ai beznă și se făcu noapte, atunci răscolesc toate fiarele pădurii.> <Pus-ai beznă și se făcu noapte> este lumea noastră care seamănă cu noaptea; <atunci răscolesc toate fiarele pădurii> se referă oamenii răi care sunt asemeni fiarelor [comentează Rași: … Citește mai departe…

Despre lupta lui Yaakov cu îngerul în pericopa Vaișlah

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și a rămas Yaakov singur și s-a luptat un om cu el până au mijit zorile. (Bereșit/Geneza 32:25) Cine este acest om? De unde a venit? Ce a urmărit în lupta cu Yaakov? De ce a venit chiar în noaptea dinaintea temutei întâlniri cu fratele său Esav? Întregul pasaj pare rupt din context. Fiecare verset, cuvânt și chiar literă din Tora ascund în sânul lor taine. Narațiunea, legea și cântecul de slavă, dincolo de valoarea lor proprie sunt stratul care le acoperă aceste taine. După ce au fost înțelese pe deplin ele trebuie puse deoparte pentru a le dezvălui substratul. Sunt însă locuri, precum lupta lui Yaakov cu omul, în care narațiunea pare a nu se lega. Aici taina a fost lăsată la fără văl. Nu ne mai putem amăgi cum că am fi înțeles fără ne confrunta cu taina. O explicație din Midraș ne luminează calea. Omul nu era … Citește mai departe…

Pericopa Vayișlah și coapsa de nașe Prof. Asher Shafrir

Cancelaria Rabinică Posted on by

În pericopa noastră apare lupta între Yaakov și un anumit om (Genesis 32, 25-26): Și a rămas Yaakov singur și s-a luptat un om cu el până au mijit zorile. Și a văzut că nu-l poate birui și l-a atins la încheietura coapsei și s-a scrântit încheietura coapseilui Yaakov în lupta cu el. Firesc, apare întrebarea: cine era omul acesta? Și răspunsul îl găsim chiar în Tanach, la profetul Hoșea capitolul 12, versetul 5: Și s-a luptat cu îngerul și l-a biruit a plâns și s-a rugat de el … În continuare, se povesește ce s-a întâmplat dimineața în confruntarea dintre Yaakov și„ omul – înger” (Genesis 32, 32-33): Și i-a răsărit soarele când a trecut de Penuel și el șchiopăta de-o coapsă. De aceea nu vor mânca fiii lui Israel nervul de la încheietura coapsei până în ziua de azi căci a atins încheietura coapsei lui Yaakov la nervul … Citește mai departe…

Despre modestie în pericopa Vaișlah

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și am bou, asin, oaie, rob și roabă și am trimis [acest dar] să vestesc domnului meu pentru a găsi bunăvoință înaintea ta. (Bereșit/Geneza 32:6) Patriarhul Iaakov, după șase ani de muncă binecuvântată în casa lui Lavan a ieșit cu turme și cirezi mari. Când el trimete soli, după altă opinie chiar îngeri, către fratele său Esav pentru a îl îmbuna, ei sunt instruiți să-i descrie avuția folosind singularul. Era clar că acest singular avea sens de plural, dar cuvântul ales are și el puterea  sa de sugestie. Ca și cum ar fi spus: Pentru puținul pe care îl am nici măcar nu merită folosit pluralul. ”A nu bate la ochi” a fost un motto pentru Patriarhul Iaakov. Când a început foametea și toți coborau în  Egipt pentru a aduce hrană, deși ei încă nu duceau lipsă, Iaakov și-a trimis și el fiii în Egipt. Nu dorea să arate că … Citește mai departe…

Vaișlah 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Pericopa Vaișlah (Gen 32:4- 36:43) pe scurt…. Iaakov se întoarce spre Canaan şi trimite robi să aducă daruri şi un mesaj de pace fratelui său Esav pe care urmează să-l întâlnească. Iaakov se roagă la Dumnezeu pentru a-l ajuta şi a-i proteja familia la întâlnirea cu fratele său. Îşi trece familia Iordanul şi el rămâne pe malul estic, în afară Canaanului. Iaakov se lupta cu îngerul, îl biruieşte şi îl forţează pe acesta să-l binecuvânteze. Îngerul îl loveşte la coapsă şi îi schimba numele în Israel (Cel care lupta cu Dumnezeu). Iaakov îşi cere iertare şi se împacă cu Esav. Iaakov rămâne în Șhem. Dina este violată de către Hamor Hititul, conducătorul ţării Șhem. Fraţii ei îi păcălesc pe locuitorii din Șhem să se circumcidă şi apoi se răzbuna pentru necinstirea sorei lor. Iaakov înalţa un altar pentru Dumnezeu în Beit-El. Dumnezeu îi făgăduieşte încă o dată tara Canaanului. Moare … Citește mai departe…