Tag Archives: Mikeț

DE CE IOSEF ȘI-A ASCUNS IDENTITATEA: A FACE TEȘUVAH / PENITENȚĂ

Cancelaria Rabinică Posted on by

DE CE IOSEF ȘI-A ASCUNS IDENTITATEA: A FACE TEȘUVAH / PENITENȚĂ Completă Comportamentul lui Iosef  față de frații săi i-a preocupat mult timp pe comentatorii noștri. În ce scop i-a denunțat în mod fals Iosef  pe frații săi? Cum a putut el să ignore situația lor și foametea și cum a putut să-i provoace tatălui său atâta griji prin amenințările la adresa lui Shimon și Beniamin? Cu toate acestea, un lucru este clar. Iosef  nu poate fi acuzat că a fost condus de o dorință de răzbunare. Deși frații lui Iosef  bănuiau că el îi va urî și le va cere răul pe care i l-au făcut, Iosef  a evitat toate actele de răzbunare. Dacă ar fi vrut, ar fi putut cu ușurință să ordone uciderea fraților săi. Faptul că nu a făcut acest lucru indică că avea un obiectiv diferit. Care a fost atunci motivația lui Iosef? Tora spune … Citește mai departe…

Vânzarea lui Iosef – 3

Cancelaria Rabinică Posted on by

Iar acum să rămână robul tău în locul mezinului sclav la domnia ta iar mezinul să se întoarcă cu frații săi. Căci cum mă pot întoarce la tatăl meu fără ca mezinul să fie cu mine, cum să văd răul care s-ar abate asupra tatăl meu. (Bereșit/ Geneza 44:33,34) Cu ani în urmă faptul că viceregele egiptean i-a comutat lui Biniamin pedeapsa capitală în sclavie l-ar fi mulțumit pe Iehuda. Pentru a-l scăpa pe Iosef de moarte el a fost nevoit să-și convingă frații. Lui Biniamin i-a fost comutată sentința capitală în sclavie prin dărnicia viceregelui egiptean. Anii în care Iehuda a fost martor la suferința tatălui i-a schimbat atitudinea. Dorința de a-și cruța tatăl de suferință l-a pus pe gânduri. Doar atunci a înțeles că ceva în jocul viceregelui e măsluit. Iehuda i-a întins și el la rândul lui o capcană viceregelui. După ce i-a reproșat că s-a purtat … Citește mai departe…

Despre sfârșitul necazurilor în pericopa Mikeț

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și a fost la capătul a doi ani de zile și Faraonul a visat un vis… (Bereșit/Geneza 41:1) Sintagma ”la capătul a” (în original ”Mikeț” care este chiar numele pericopei) nu este caracteristică limbajului Torei. De regulă, în asemenea cazuri este folosit cuvântul ”aharei” care se traduce ”după”. Exprimarea din Tora nu este lăsată la voia întâmplării. Fiecare cuvânt și chiar fiecare literă au sensul lor precis. Rași (ibid. 40:23) scrie că doi ani de temniță i-au mai fost hărăziți lui Iosef pentru că și-a pus nădejdea în paharnic că îl va scoate din temniță. După spusele lui Rași, când s-au sfârșit cei doi ani hărăzți, imediat s-a petrecut miracolul care l-a scos din temniță și l-a ridicat la rangul de vicerege. În fiecare an, în Șabatul de Hanuka citim pericopa Mikeț. Legătura dintre ele nu este întâmplătoare. Cele șapte spice care ieșeau dintr-o singură tulpină din visul Faraonului sunt o aluzie … Citește mai departe…

Despre orbire în pericopa Mikeț

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și  au spus unul către altul ”Cu adevărat suntem vinovați față de fratele nostru al cărui necaz l-am văzut când se ruga de noi și nu l-am ascultat. Pentru aceasta vine pe noi necazul acesta.” (Bereșit/Geneza 42:21) Frații lui Iosef erau profund credincioși. Când cădea pe capul lor o pacoste ei nu-și blestemau norocul. Ei își asumau răspunderea printr-un atent  de conștiință. Cel mai grav păcat pe care l-au găsit și pe care l-au asumat a fost …  că nu le-a fost milă de fratele lor. Cu condamnarea lui Iosef la moarte conștiința le era încă împăcată! Iosef își cunoștea frații. El se temea și pe bună dreptate că ei încă nu și-au înțeles greșeala. Dacă s-ar fi dezvăluit, ura pe care i-o purtau pentru visele sale de măreție doar s-ar fi întețit văzându-le miraculoasa împlinire. Pentru a îi face să-și înțeleagă greșeala el nu a găsit altă cale decât … Citește mai departe…