Tag Archives: Bereșit

DE CE IOSEF ȘI-A ASCUNS IDENTITATEA: A FACE TEȘUVAH / PENITENȚĂ

Cancelaria Rabinică Posted on by

DE CE IOSEF ȘI-A ASCUNS IDENTITATEA: A FACE TEȘUVAH / PENITENȚĂ Completă Comportamentul lui Iosef  față de frații săi i-a preocupat mult timp pe comentatorii noștri. În ce scop i-a denunțat în mod fals Iosef  pe frații săi? Cum a putut el să ignore situația lor și foametea și cum a putut să-i provoace tatălui său atâta griji prin amenințările la adresa lui Shimon și Beniamin? Cu toate acestea, un lucru este clar. Iosef  nu poate fi acuzat că a fost condus de o dorință de răzbunare. Deși frații lui Iosef  bănuiau că el îi va urî și le va cere răul pe care i l-au făcut, Iosef  a evitat toate actele de răzbunare. Dacă ar fi vrut, ar fi putut cu ușurință să ordone uciderea fraților săi. Faptul că nu a făcut acest lucru indică că avea un obiectiv diferit. Care a fost atunci motivația lui Iosef? Tora spune … Citește mai departe…

Despre reîncarnare în pericopa Vaiehi

Cancelaria Rabinică Posted on by

… și vracii l-au îmbălsămat pe Israel. (Bereșit/Geneza 50:2) Datorită influenței cabaliștilor, crezul în reîncarnarea sufletului este astăzi larg răspândit în rândul credincioșilor neamului nostru. În virtutea acestui crez sufletul poate fi răsplătit său pedepsit pentru faptele săvârșite într-o încarnare anterioară. Unii chiar pun acestui crez propte așa-zis științifice. Fapte greu de explicat precum copii care știu lucruri pe care nu aveau de unde să le afle, vorbesc limbi pe care nu le-au învățat niciodată sau chiar pretind a fi reîncarnări ale unor persoane decedate (sper că faptele au fost riguros verificate) par a fi dovezi convingătoare. Deși nu știu să le explic, ele pot dovedi doar că informație trece uneori de la un suflet la altul. De aici până la a afirma cum că odată cu informația trece și răspunderea, calea este încă lungă. Singura referire explicită în TaNaCh (Biblia ebraică) la ce se întâmplă după moarte o găsim … Citește mai departe…

Vânzarea lui Iosef – 3

Cancelaria Rabinică Posted on by

Iar acum să rămână robul tău în locul mezinului sclav la domnia ta iar mezinul să se întoarcă cu frații săi. Căci cum mă pot întoarce la tatăl meu fără ca mezinul să fie cu mine, cum să văd răul care s-ar abate asupra tatăl meu. (Bereșit/ Geneza 44:33,34) Cu ani în urmă faptul că viceregele egiptean i-a comutat lui Biniamin pedeapsa capitală în sclavie l-ar fi mulțumit pe Iehuda. Pentru a-l scăpa pe Iosef de moarte el a fost nevoit să-și convingă frații. Lui Biniamin i-a fost comutată sentința capitală în sclavie prin dărnicia viceregelui egiptean. Anii în care Iehuda a fost martor la suferința tatălui i-a schimbat atitudinea. Dorința de a-și cruța tatăl de suferință l-a pus pe gânduri. Doar atunci a înțeles că ceva în jocul viceregelui e măsluit. Iehuda i-a întins și el la rândul lui o capcană viceregelui. După ce i-a reproșat că s-a purtat … Citește mai departe…

Vânzarea lui Iosef – 2

Cancelaria Rabinică Posted on by

Cel dintre robii tăi la care se va găsi cupa va muri, iar noi vom fi vom fi robii domniei tale. (Bereșit/ Geneza 44:9). … și s-a găsit cupa în sacul lui Biniamin. (ibid. 44:12) … omul la care s-a găsit cupa el îmi va fi rob, iar voi întoarceți-vă în pace la ta tatăl vostru. (ibid.44: 17) Ajuns vicerege în țara Egiptului Iosef nu a reluat legătura cu familia sa. Deși purta grija și dorul bătrânului său tată precum și tânărului său frate Biniamin, el s-a purtat ca și cum i-ar fi dat uitării. Iosef știa că după cei șapte ani buni vor urma anii de foamete în care frații vor fi nevoiți să ajungă la el. El a regizat întâlnirea cu frații săi în cele mai mărunte amănunte ca o replică a propriei sale vânzări. Fratele mic, în acest caz Biniamin, va fi “pe drept” condamnat la moarte, … Citește mai departe…

Vânzarea lui Iosef în pericopa Vaieșev

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și a spus către ei Reuven: Nu vărsați sânge, aruncați-l în puțul acesta din deșert dar mâna n-o ridicați împotriva lui… (Bereșit/ Geneza 37: Și a spus Iehuda către frații săi: Ce rost are să ne omorâm fratele și să-i acoperim sângele? Hai să-l vindem ismaeliților și mâna noastră să nu fie asupra lui căci fratele nostru carnea noastră este… (Bereșit/ Geneza 37:26,27) Reuven a încercat să-l cruțe pe Iosef. Pentru a nu vărsa sânge cu mâna lor, el a propus fraților să-l arunce pe Iosef într-un puț în care mișunau șerpii și scorpionii. Frații au acceptat. Iehuda a încercat și el să-l cruțe pe Iosef. Pentru a-l scăpa de moartea sigură care îl aștepta în puț, Iehuda profitat de faptul că tocmai trecea o caravană, a invocat faptul că Iosef era fratele lor, carne din carnea lor, și le-a propus să-l scoată din puț și să-l vândă ca sclav. … Citește mai departe…

Noaptea în pericopa Vaișlah

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și s-a sculat în noaptea aceea … Și a rămas Iaakov singur și s-a încleștat un om cu el până la ridicarea zorilor. (Bereșit/ Geneza 32:23,25) Elie Wiesel și-a intitulat romanul autobiografic ”Noaptea”. El a folosit unul din cele mai puternice simboluri iudaice. Tot ce citim despre Patriarhii Avraham și Ițhak s-a întâmplat doar ziua. Patriarhul Iaakov este primul care se confruntă cu noaptea. Noaptea s-a culcat și a visat scara pe care urcă și coboară îngerii. Noaptea a luptat cu îngerul și la ridicatul zorilor l-a biruit. Noaptea ca simbol se regăsește în Talmud, tratatul Bava Meția fila 83b: A tâlcuit Rabi Zeira … cele scrise în Tehilim/ Psalmi (104:20): <Pus-ai beznă și se făcu noapte, atunci răscolesc toate fiarele pădurii.> <Pus-ai beznă și se făcu noapte> este lumea noastră care seamănă cu noaptea; <atunci răscolesc toate fiarele pădurii> se referă oamenii răi care sunt asemeni fiarelor [comentează Rași: … Citește mai departe…

Patriarhul Iaakov eroul neamului evreiesc – pericopa Vaiețe

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și a ieșit Iaakov din Beer-Șeva și a luat drumul spre Haran. (Bereșit/ Geneza 28:10) Nu de bunăvoie și-a părăsit patriarhul Iaakov casa părintească precum relatează profetul Hoșea/ Hosea fapta: Și a fugit Iaakov spre câmpia Aramului și pentru o femeie muncit Israel și pentru o femeie a păzit turmele. (12:13) Cititorul ar putea rămâne cu impresia că laș fiind sau lipsit de putere, Iaakov nu avea altă cale de a-și salva viața decât să dea bir cu fugiții. Nimic mai greșit. Când a văzut fântâna astupată de o piatră atât de grea încât putea fi rostogolită numai de toți ciobanii laolaltă, el a rostogolit-o singur. O noapte întreagă s-a încleștat în luptă cu un înger până l-a biruit. Mai mult, când a venit timpul, după douăzeci de ani, s-a întors Iaakov în țara natală și a trecut cu bine întâlnirea cu fratele său Esav. Mai presus de toate este … Citește mai departe…

Despre patriarhul Ițhak în pericopa Toldot

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și a revenit Ițhak și a săpat fântânile care au fost săpate în timpul tatălui său Avraham și le-au umplut filistinii după moartea lui Avraham și le-a dat nume asemeni numelor pe care le dăduse Avraham tatăl său. (Bereșit/ Geneza 26:18) Patriarhul Avraham și-a lăsat mai mult decât orice alt muritor amprenta asupra omenirii. El nu a întemeiat niciun imperiu și nici măcar o cetate. El a deschis însă  popoarelor lumii calea credinței în D-zeul unic și a imprimat în conștiința lor prețuirea vieții și ospitalitatea. Patriarhul Ițhak a fost cum nu se poate mai diferit. A fost legat de tatăl său pentru a fi jertfit și apoi dezlegat. Eliezer, robul tatălui său i-a pețit-o pe Rivka de soție. Fiul său Iaakov i-a luat binecuvântările prin înșelăciune. Totul doar i s-a întâmplat. Ce a făcut totuși patriarhul Ițhak? Când a văzut că filistinii au astupat fântânile pe care le săpase … Citește mai departe…

Despre modestie în pericopa Haiei Sara

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și Avraham era bătrân și înaintat în zile și HAȘEM îl binecuvântase în toate. Și i-a spus Avraham robului său, mai marele casei sale, cel care chivernisea tot ce avea… (Bereșit/Geneza 24:1,2) Și a spus robul lui Avraham sunt. Și HAȘEM l-a binecuvântat pe stăpânul meu cu prisosință și s-a îmbogățit și i-a dat turme și cirezi, argint și aur, robi și roabe, cămile și măgari (Bereșit/Geneza 24:34,35). Ajuns în casa lui Betuel pentru a o peți pe fiica lui, Rivka, Eliezer s-a prezentat în cuvinte puține: robul lui Avraham sunt. Ceea ce a spus era un adevăr, dar un adevăr înșelător. Avea într-adevăr statut de sclav, dar el era bătrânul casei, cel ce chivernisea tot avutul patriarhului Avraham. Numai în el a avut Avraham încredere pentru a-l trimite să-i caute mult așteptatului său fiu o soție. Când a venit însă vorba despre stăpânul său, acolo nu și-a precupețit cuvintele. … Citește mai departe…

Ce se ascunde în spatele unui cuvânt în pericopa Vaiera

Cancelaria Rabinică Posted on by

Hagar i-a născut lui Avram un fiu, iar Avram i-a pus fiului său pe care îl născuse  Hagar  numele Ișmael. (Bereșit/ Geneza 16:15)  … și i-a născut Sara lui Avraham un fiu… Iar Avraham i-a pus fiului său care i se  născuse, pe care i-l născuse Sara numele Ițhak. (ibid. 21:2,3) Textul Torei, ținând cont cine este autorul, trebuie citit cu atenție la fiecare cuvânt și chiar la fiecare literă. Nu este cuvânt și nici chiar literă care să nu-și aibă rostul. Dacă găsim un cuvânt sau chiar o literă cărora nu le găsim rostul, ele desigur ascund ceva. Atât la Ișmael cât și la Ițhak referirea este: fiului său. Când se referă la Ițhak sunt adăugate cuvintele: care i se  născuse. Care ar putea fi rostul lor? Rabi Haiim ibn Atar tâlcuie că deși amândoi erau fii săi, doar prin Ițhak s-a împlinit dorința lui Avraham de a avea … Citește mai departe…