Tag Archives: Deuteronom

(Ki Tavo) despre mulţumire 5777 – Material realizat de Rabin Rafael Shaffer

Cancelaria Rabinică Posted on by

”Și acum iată am adus pârga roadelor pământului pe care mi l-ai dat, HAȘEM” și să le pui înaintea lui HAȘEM și să te închini în fața lui HAȘEM. Și să te bucuri cu toate bunătățile pe care le-a dat HAȘEM ție și casei tale, tu și Levitul și străinul de lângă tine. (Dvarim/Deuteronom 26:10,11) În aceste versete Tora ne învață cum mulțumim pentru un dar pe care l-am primit și de care aveam mare nevoie . Întâi de toate, confirmăm, sau mai degrabă recunoaștem, prin cuvinte că l-am primit. Apoi alegem ceva bun și îl ducem binefăcătorului din dorința de a îi dărui pe măsură. Dacă tot ce avem este darul primit, din el alegem parea cea mai frumoasă. În final, printr-un gest de supunere arătăm că neavând un dar pe măsură rămânem îndatorați. Tora însă nu se oprește aici. Ea ne învață să ne bucurăm cu darul. Dacă … Citește mai departe…

Pericopa Ki Tețe 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Dacă vei ieși la război… (Dvarim/Deuteronom 21:1) Din rădăcina Alef Lamed Mem se trage atât cuvântul ALiM care se traduce prin „violent” cât  și cuvântul (A)iLeM care se traduce prin „mut”. Aceasta nu este o simplă coincidență, ci ascunde un tâlc. Violența este limbajul mutului, singurul prin care știe să își exprime zbuciumul. Tora ne învață să folosim cuvinte. Textul ei ajunge la culmi de măiestrie a exprimării la care cel mai bun dintre scriitori nu poate nici măcar aspira. Ea ne învață să ocolim minciuna, defăimarea, clevetirea și chiar vorbele fără rost. Ea se referă la cuvânt ca fiind sacru. Cel care nu se ține de cuvântul dat, îl pângărește. Înțelepții din Mișna și Talmud și-au adăugat aportul învățându-ne să chibzuim fiecare cuvânt rostit pentru ca nu cumva, nici măcar printre rânduri, să se înțeleagă ceva ce rănește sau dăunează. Rugăciunea, cea care se folosește de propriile ei cuvinte … Citește mai departe…

Pericopa Șoftim 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Să-ți pui judecători și dregători la toate porțile pe care ți le dă HAȘEM … și vor judeca neamul cu o judecată dreaptă. (Devarim/Deuteronom 16:18) Cetatea este o pildă a omului și omul o pildă a cetății. Pentru a ține piept primejdiei, locuitorii cetății trebuie să fie uniți ca și cum ar fi un singur trup. Pe de altă parte, omul e plin de dorințe care nu odată se ciocnesc între ele, de parcă ar fi o întreagă cetate. Cel ce nu bagă în seamă aceste voci e în primejdia de a-și pierde creativitatea și chiar bucuria de viață.  Cel ce nu știe să aducă pacea între ele nu mai e sănătos la minte. La cine se referă primul verset al pericopei? Desigur la cetate, căci numai ea are porți la care stau judecători și dregători. Dar de ce vorbește versetul la singular în loc de a folosi pluralul? El … Citește mai departe…

Pericopa Ekev 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și vei mânca și te vei sătura și îl vei binecuvânta pe HAȘEM pentru țara cea bună care ți-a dat. (Devarim/Deu 8:10) Din acest verset învățăm obligația de a binecuvânta după ce am mâncat pe săturate o masă cu pâine. Textul pe care îl recităm de fiecare dată, ceea ce numim Birkat Hamazon, a fost statornicit bucată cu bucată de-a lungul generațiilor. Mai târziu înțelepții Israelului au statornicit ca oricine mănâncă pâine cât o măslină să recite și el Birkat Hamazon. Prima binecuvântare începe: Binecuvântat … care hrănești lumea toată, cu bunătea Sa, cu blândețe cu har… Ea a fost statornicită de Moșe Rabeinu și recitată de strămoșii noștri în deșert după ce mâncau mană pe săturate. A doua a fost statornicită de Iehoșua bin Nun după ce a cucerit țara făgăduită. Îți mulțumim … pentru că ai dat părinților noștri ca moștenire o țară plăcută, bună și întinsă… poate … Citește mai departe…

Ki Tavo 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Să te ridice HAȘEM Lui ca popor sfânt precum ți-a jurat dacă vei păzi poruncile lui HAȘEM și vei umbla pe căile Lui. (Deu 28:9) Rangul de “popor ales” l-am primit în dar. El este meritul strămoșilor noștri Avraham Ițhak și Iaakov ale căror fapte au fost plăcute în fața lui HAȘEM, iar dragostea pe care le-o poartă și-a revărsat-o asupra noastră, urmașii lor de drept. Dacă vom dobândi și rangul de “popor sfânt” depinde deja de noi. Condiţiile sunt două: să Îi respectăm poruncile și să umblăm pe căile lui. Ce înseamnă “a umbla pe căile Lui”? Pe ce căi umblă HAȘEM? La ce ne referim când spunem că HAȘEM umblă pe o cale? Maimonide în Cartea Poruncilor scrie: “HAȘEM este numit “Milos”. Fi și tu milos! HAȘEM este numit “Bun”. Fi și tu bun! “. Pentru unii, mai miloși din fire, asta nu cere chiar nici un efort. … Citește mai departe…

Ki Tețe 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Dacă va fi printre voi cineva impur … și va ieși în afara taberei și nu va intra în tabără. Spre seară se va scălda în apă și după asfințitul soarelui va intra în tabără (Deu 23:11,12). Talmudul în tratatul Pesahim discută detaliile acestei porunci și ajunge la concluzia că cei impuri trebuie să părăsească doar tabăra Leviților, ceea ce este în zilele noastre Muntele Templului. Astăzi porunca nu ne îngrădește cu nimic căci avem o tradiție de secole de a nu intra în incinta Templului nici măcar dacă suntem puri. Purificarea se face prin scufundare în Mikve. Cel care s-a scufundat în Mikve e deja pur. Ce rost mai are aștepte până la apusul soarelui pentru a putea intra în tabăra Leviților? Explicația larg acceptată se bazează pe principiul că omul se află acolo unde se află gândurile sale. Deși pur, amintirea stării de impuritate îi este încă vie. … Citește mai departe…

Șoftim 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Pericopa Șoftim (Deut. 16.18 – 21.9) pe scurt… Se reia porunca de a numi judecători şi ofițeri în oraşele evreieşti, oameni care să vegheze la respectarea legilor divine. Sunt date de asemenea legi împotriva mitei, a corupţiei sau favoritismelor la judecată. Sunt date legi referitoare la modul în care trebuie pedepsită idolatria, la modul în care poate fi acuzat, judecat şi condamnat un om, precum şi legi pe care un rege este dator să le respecte. Sunt stabilite darurile către koheni şi leviţi. Este indicat modul în care trebuie pedepsită vrăjitoria şi descântecul, împreună cu cei care le practică. Se vorbeşte despre profeţii adevăraţi şi cei mincinoşi. Este reluată legea referitoare la cetăţile de refugiu şi este dată pedeapsa pentru mărturia mincinoasă. Sunt indicate de asemenea legi pentru război. Este dată legea referitoare la procedura de urmat în cazul unui omor cu autor necunoscut. (Rabin Shlomo Sorin Rosen) Avem pericope … Citește mai departe…

Șoftim 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

După spusele a doi martori sau trei martori va fi osândit la moarte…, nu va fi osândit după spusele unui singur martor. Mâna martorilor va fi prima asupra lui să-l pedepsească… (Deu 17:6,7) Sunt mândru să trăiesc în vremurile în care, cel puțin în ceea ce numim ”lumea civilizată”, pedeapsa capitală a căzut în dizgrație, în multe țări abolită, în altele folosită cu extremă restrângere. O lume care a devenit conștientă atât de unicitatea vieții umane cât și de failibilitatea sistemului juridic. Schimbarea, deși binevenită, a ridicat întrebarea: Cum putem explica faptul că Tora, recunoscuta sursă a moralității umane, acceptă pedeapsa capitală? Am trecut oare la un nivel de moralitate care a depășit Tora? Nu au întârziat nici răspunsurile. Au fost puse în evidență legile care restrângeau la maxim aplicabilitatea pedepsei capitale: nevoia de a avea un tribunal de cel puțin 23 de judecători care aveau datoria de apăra inculpatul, … Citește mai departe…

Reeh 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Să iei zeciuiala din tot ce îți va da sămânța… Să mănânci în fața lui HAȘEM în locul pe care îl va alege pentru ca numele Lui să sălășuiască acolo zeciuiala din grânele tale, din mustul tău, din untdelemnul tău … pentru ca să înveți să te temi de HAȘEM toate zilele tale. (Deu 14:22,23) Toate dările, taxele, impozitele și accizele pe care le cunoaștem sunt percepute de la cobtribuabili pentru a fi administrate și folosite de alte persoane. Zeciuiala amintită în pericopa săptămânii, numită “a doua zeciuială” este o notabilă excepție. Ea rămâne proprietatea contribuabilului, doar cu restricția de a fi consumată aproape de Templu, adică între zidurile Ierusalimului. Taxele pe care le plătim nu ne afectează prea mult viața. Nouă ne rămâne într-adevăr mai puțin, dar alții au grija ca acești bani să fie folosiți pentru binele obștesc. A doua zeciuială însă rămânea în casa oamenilor fără a … Citește mai departe…

Ekev 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Pericopa Ekev (Deut. 7:12-11:25) pe scurt… Moșe isi continua îndemnurile adresate poporului evreu la intrarea în Canaan. Sunt invocate evenimente istorice importante petrecute în cei 40 de ani de pribegie prin pustiu. Moșe avertizează că poporul evreu trebuie sa Îl recunoasca pe Dumnezeu, să nu uite ca El i-a salvat din Egipt și i-a călăuzit pe drumul spre Țara Făgăduinței. Sunt reiterate porunci precum distrugerea idolilor și smerenia. Moșe rememorează evenimentele în care evreii au păcătuit, răzvratindu-se împotriva lui Dumnezeu și îi îndeamna la dragoste și supunere fata de El. (Rabin Shlomo Sorin Rosen) În timp ce celelate patru cărți ale Torei își derulează acțiunea pe parcursul a câtorva ani, sau chiar generații, Dvarim – Deuteronomul își desfășoară acțiunea pe doar câteva zile. Poporul evreu se află în sfârșit pe pragul de a intra în Țara făgăduită, iar Moșe, care știe că va muri, le adresează, asemeni unui tată grijuliu … Citește mai departe…