Pericopa Șmot și câți oameni au coborât în Egipt

Prof. Asher Shafrir

Când evreii au ajuns în Egipt erau un grup mic de oameni care au venit să-și caute o viață nouă și mai bună și după puțin mai mult de 200 de ani, când au părăsit Egiptul, erau două milioane. Cei care au coborât în Egipt erau Yaakov și copiii lui. Noi ne vom ocupa acum de detaliul acesta, aparent nesemnificativ: câți Evrei au coborât în  Egipt? Când Tora ne vorbește despre plecarea Evreilor în Egipt ne spune că au fost 70: Și fiii lui Iosef care i s-au născut în Egipt suflete două, toate sufletele casei lui Yaakov venite în Egipt șaptezeci. (Bereșit/Geneza 46:27). Noi ne întâlnim cu numărul ăsta în încă două locuri: primul este în pericopa noastră: Și au fost toate sufletele ieșite din coapsele lui Yaakov șaptezeci. (Șmot/Exodul  1:5). Al doilea se află puțin înainte de moartea lui Moșe Rabenu când el povestește poporului despre istoria sa și subliniază numărul ăsta: Cu șaptezeci de suflete au coborât strămoșii tăi în Egipt și acum te-a înmulțit HAȘEM precum stelele cerului. (Dvarim/Deuteonom 10:22). Poate versetul ăsta vi se pare foarte cunoscut și  fiindcă este o parte din Hagada Lepesah pe care noi o citim în  noaptea de Seder.

Aici se nasc multe întrebări: de ce Tora scoate în relief numărul 70? Cine au fost aceștia 70? Comentatorii se preocupă mult de întrebările acestea. În pericopa Vayigaș găsim un răspuns parțial. Pe listele celor care au coborât în Egipt din familia lui Yaakov citim: copiii lui Lea 33, copiii lui Zilpa, sclava ei, 16, copiii lui Rahel 14, copiii lui Bilha, sclava ei, 7. Sunt foarte multe probleme în lista asta și noi vom aminti doar câteva: 1. Dacă numărăm numele copiilor lui Lea ajungem la 32 și nu la 33 cum este scris, așa că ajungem în final la 69; 2. Pe lista copiilor lui Rahel apar și Iosef cu cei doi fii, Menașe și Efraim, care s-au născut în Egipt. Așa că rămân 66. Dar dacă îi adăugăm și pe ei, ajungem la 69. Întrebarea este: cine lipsește de pe listă, sau cum ajungem la 70? Cea mai simplă soluție se află în câteva Midrașim și este menționat de Rașbam (nepotul lui Rași): Yaakov însuși trebuie adăugat pe listă. Problema este că aici este scris că pe listă se află copiii lui Yaakov. Problemele acestei liste sunt multe (printre altele în afară de locul lui Yaakov, care fete sunt incluse că el avea una – Dina și aici apare și o nepoată, Serah;  care este locul nepoților, dintre care unii s-au născut în Egipt, și a nurorilor lui Yaakov, care nu sunt pe listă; ce facem cu cei trei care erau deja în Egipt; ce înseamnă Bnei Yisrael din capul listei: copiii lui Yaakov, cel  care se numește și Yisrael sau toți oamenii care aparțin poporului Yisrael; și așa mai departe, multe alte întrebări). Noi nu vom analiza de data asta toate întrebările astea foarte interesante. Noi ne vom ocupa doar de două întrebări: cine lipsește de pe listă și ce înseamnă numărul 70.

Am văzut deja că prima părere este că cel care lipsește de pe listă este Yaakov. O altă părere pe care o avansează Rabi Hama Bar Hanina în Talmud Bavli Tractatul Bava Batra 123b: persoana care lipsește de pe listă este fata lui Levi, Yohevet. Ea s-a născut cu o clipă înaintea intrării în Egipt  între ziduri și trebuie adăugată pe listă. Yohevet este cunoscută ca una dintre moașele evreice  care a refuzat să împlinească porunca Faraonului ca să omoare băieții născuți în Egipt. În Midraș Pirkei Derabi Eliezer este scris că trebuie adăugat pe listă Hakadoș Baruch Hu însuși, fiindcă este scris: Eu voi coborâ cu tine în Egipt. (Bereșit/ Geneza 46:4)

La  întrebarea de ce numărul 70 este atât de important și aici sunt multe răspunsuri. Unul dintre ele se găsește în Cabala (Likutey Tora, Behaalotha) și este legat de cele 7 brațe ale Menorei din Templu. Fiecare ramură simbolizează o mida și fiecare mida are numărul zece (cele zece sfirot), în total 70. Tot după Cabala acesta este numărul națiunilor în lume. Este scris în Zohar cartea Șmot: Rabi Hiia ședea în fața lui Rabi Șimon și l-a întrebat: De ce a fost atât de important Torei să numere fiii lui Yaakov care sunt la început 12 și după aceea 70 precum este scris: ” toate sufletele casei lui Yaakov venite în Egipt șaptezeci” și de ce au fost 70 și nu mai mulți? I-a răspuns [Rabi Șimon]: Față de cele 70 de neamuri căci ei vor fi un neam față de toate neamurile.   

Ultima chestiune de care ne vom ocupa este cuvântul nefeș care înseamnă suflet (și persoane). Când în Tora apar oamenii lui Esav (Bereșit/ Geneza 36:6) cuvântul apare întotdeauna în plural: nefașot. În lista noastră, a lui Yaakov cuvântul este întotdeauna la singular: șivim nefeș. Oamenii lui Esav erau dezbinați și orgolioși – fiecare era doar  pentru el. Din cauza asta cuvântul este la plural. Oamenii lui Yaakov erau uniți și modești așa că se potrivește nefeș la singular – toți fiind un suflet și acest singur suflet reprezentându-i pe toți. Ăsta este adevăratul secret al unității poporului nostru.