… și porcul, căci are copita despicată, copita lui este separată complet, dar nu rumegă hrana – este necurat pentru voi. (Viakra/ Levitic 11:7)

Spunea Rabi Elazar ben Azaria: De unde învățăm să nu spunem: „Nu-mi doresc să port șatnez (amestec de lână cu in)”, „Nu-mi doresc să mănânc porc”, „Nu-mi doresc să întrețin relații interzise”, ci să spunem: „Îmi doresc și-mi doresc, dar ce să fac că Tatăl meu din ceruri mi-a interzis?” Învățăm din versetul „și v-am separat dintre popoare ca să fiți ai Mei” – Cel care evită să încalce Legea își asumă jugul împărăției divine. (Sifra pericopa Kedoșim capitolul 12)

De ce nu mâncăm porc? Pentru că se tăvălește în noroi și mănâncă tot ce găsește. De ce nu mâncăm somn și raci? Pentru că ei sunt gunoierii apelor. De ce nu mâncăm vultur și hienă? Pentru că se hrănesc din hoituri.

Așa răspund unii. Cum ar putea ei justifica interdicția de a mânca cămila iepurele sau struțul? Racii crescuți în mediu controlat sau purceii de lapte care încă nu au apucat să se mânjească, de ce oare ar fi ei interziși? De ce oare ar fi interzis să purtăm haine în care lâna și inul sunt îmbinate? Chiar Cohen Gadol (Marele Preot) în ziua de Iom Kipur puarta haine care îmbinau lâna și inul?

În unele cazuri vom găsi explicații parțiale, în altele nu vom găsi de loc. Chiar și acolo unde găsim vreo explicație, nu ea este adevărata cauză pentru care lucrul a fost interzis.

D-zeu ne-a dat interdicțiile pentru a ne manifesta prin ele identitatea. Împrăștiați în cele patru colțuri ale lumii, fiecare colț cu graiul lui, cu portul lui, cu bucatele lui și cu conducătorii lui, nu rămânea să ne unească decât destinul comun și faptul că evitam carnea de porc.

Sau, cu alte cuvinte: Am primit interdicțiile pentru  a ne manifesta prin ele atașamentul față de D-zeu.