… și vei mânca și te vei sătura. Păzește-te să nu-l uiți pe HAȘEM care te-a scos din țara Egiptului din casa robiei. (Devarim/ Deuteronom 6:12,13) Ne place să ne plângem, dar niciodată în istoria cunoscută a omenirii nu s-au bucurat at de mulți oameni de atât de mult belșug. De multe ori, belșugul aduce cu el înstrăinare. Chiar dacă ne mai ajutăm semenii, o facem tot mai mult prin intermediul unor organizații specializate. Dăruim hrană și haine, dar prea puțină compătimire, prea puțină căldură omenească. Și mai mult, ne înstrăinăm de Creator. În țările înstărite prea multe lăcașuri de cult au fost părăsite sau și-au schimbat destinația. Omenia și credința le găsim mai des în rândul nevoiașilor  decât în rândul celor îndestulați. Se povestește că că unul din calicii din șteitl, îl vom numi Mendel, s-a îmbogățit. Și-a clădit Mendel o casă arătoasă pe strada mare, singura din întreg … Citește mai departe…

Într-adevăr un popor care asemenea leului se scoală, asemenea regelui animalelor se ridică și nu se culcă până nu și-a sfâșiat prada și până n-a băut sângele ucișilor. (Bamidbar/ Numeri 23:24) Leul își sfâșie prada și îi bea sângele. Prin ce putem noi fi asemuiți leului, doar nici carne vie nu mâncăm, nici băutori de sânge nu suntem? Rași dă o explicație neașteptată: Când adormim, sufletul nostru ridică în cer. Când se ridică, el este atacat de cohorte de mazikin, s-ar putea traduce: duhuri rele. Dacă recităm Șma Israel înainte de a adormi, HAȘEM vine în apărarea sufletului și îi răpune pe toți acești mazikin. Dacă mazikin sunt entități reale sau doar personificarea unor spaime, e o discuție care care mă depășește. Oricum, spaimele și coșmarurile cărora le dau naștere sunt cât se poate de reale. Pentru a ne apăra ne ele, înainte de culcare recităm Șma Israel. De mici … Citește mai departe…

Și acolo am văzut uriași … din neamul uriașilor și ni se părea că suntem [față de ei] ca niște lăcuste și așa li se părea și lor. (Bamidbar/ Numeri 13:33) Pilda lăcustelor îmi aduce aminte de picturi egiptene în care zbirul cu biciul în mână era înalt cât trei sclavi. Iscoadele, când au venit în Țara Cnaanului și au văzut uriașii de acolo, s-au întors cu gândul la zilele robiei din Egipt și s-au simțit din nou mici ca niște lăcuste. Locuitorii Cnaanului erau înrficoșați precum a mărturisit Rahav iscoadelor trimise de Iehoșua: Când am auzit noi toate acestea [despicarea mării], ne-a slăbit inima și în niciunul din noi n-a mai rămas bărbăție în fața voastră (Iehoșua/ Iosua 2:11). Când au simțit însă frica iscoadelor, când au simțit că iscoadele se simt ca niște lăcuste, doar atunci le-a revenit curajul și i-au privit și ei ca pe niște lăcuste. … Citește mai departe…

Spune lui Aharon și fiilor săi …așa să-i binecuvântați pe fiii lui Israel, să le spuneți: Să te binecuvânteze HAȘEM și să te păzească! Să-și lumineze HAȘEM fața către tine și să te miluiască! Să-și înalțe HAȘEM fața către tine și să-ți aducă pace! (Bamidbar/ Numeri 6:23-27) Aharon, fiii săi și toți urmașii lor, tribul Cohenilor, cei care aveau dreptul să slujească în Templu, au primit porunca să-i binecuvânteze pe fiii lui Israel. În vremurile vechi, oricine întâlnea un Cohen, îl oprea și îi cerea binecuvântarea. Cohenul avea datoria să se oprească și să rostească cele trei binecuvântări: Să te binecuvânteze HAȘEM și să te păzească! Să-și lumineze HAȘEM fața către tine și să te miluiască! Să-și înalțe HAȘEM fața către tine și să-ți aducă pace!  Mulți doreau să fie binecuvântați, iar Cohenii nu mai aveau nicio clipă de răgaz. Au văzut Înțelepții Israelului cât de greu le este Cohenilor … Citește mai departe…

… când veți veni în țara care v-o dau … Șase ani să-ți semeni ogorul și șase ani să-ți tai via și să să aduni roadele lor. Iar în anul al șaptelea, repaos să aibă pământul, repaos închinat lui HAȘEM, ogorul să nu ți-l semeni și via să nu ți-o tai. (Vaikra/ Levitic 25:2-5) Cu ideea, revoluționară la vremea ei, a unei zile de odihnă din șapte, ne-am obișnuit deja. Idea să lăsăm pământul să se odihnească un an din șapte rămâne până astăzi greu de acceptat. În timpul ocupației romane, când impozitul pentru pământ trebuia plătit chiar dacă pământul nu era lucrat, s-a găsit calea de a ocoli această poruncă. La fel în firavele colonii agricole evreiești dinainte de înființarea Statului Israel. În Mișna, Talmudul de la Ierusalim și chiar Talmudul Babilonian găsim multe detalii referitoare la muncile permise și interzise în anul al șaptelea, precum și istorisiri legate … Citește mai departe…