Author Archives: Rabin Rafael Shaffer

Bein Hamețarim (Între stâmtori)

Cancelaria Rabinică Posted on by

…toți prigonitorii l-au ajuns din urmă între strâmtori. (Eicha/Lamentații 1:3) În urmă cu aproape două săptămâni am avut postul de Șivaasar beTamuz în care am deplâns momentul în care a fost străpuns zidul Ierusalimul. Peste nouă zile urmează Tișa beAv. În perioada celui de-al doilea Templu era zi de sărbătoare. Sperăm că așa va fi și anul acesta, după ce Templul de la Ierusalim va fi reclădit. Dacă nu, va fi ca și în anii trecuți o zi de doliu și de post. Aceste două posturi le numim metaforic strâmtori, iar la întreaga perioadă  dintre ele între strâmtori. Este  perioada în care dușmanii noștri prind ca prin miracol putere și noi nu o dată am căzut în mâinile lor. O astfel de relatare găsim într-un Midraș citat de Rași 2Regi (25:4): Când a intrat Nevuchadnețar (Nabucodonosor) în Ierusalim, regele Țidkiahu (Zedechia)  a părăsit orașul printr-o peșteră care ducea până în … Citește mai departe…

Pericopa Pinhas 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și să le spui: Aceasta este jertfa mistuită de foc pe care o veți aduce lui D-zeu: miei în primul lor an fără cusur doi în fiecare zi ca ardere–de-tot necontenită. (Num 28:3) Și în ziua de Șabat doi miei în primul lor an fără cusur… (Num 28:9) În ziua de Șabat încetează toate activitățile. Chiar și clădirea Templului se oprește. Nici jertfe de dar, de mulțumire și de ispășire nu se aduc. Permise sunt doar jertfa de doi miei specifică zilei de Șabat și jertfa zilnică de doi miei. Se spune despre noi că ne place să despicăm firul în patru. Noi nu privim asta ca un simplu joc intelectual ci ca o încercare de a pătrunde esența. În acest sens Talmudul ridică adesea discuții asupra unor situații cu șanse foarte mici de a se materializa vreodată. Rolul lor este de a elucida principiile care se ascund în spatele … Citește mai departe…

Pericopa Hukat 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

… și cel care stropește apa curățitoare să-și spele hainele și cel care se atinge de apa curățitoare va fi necurat până seara (Num 19:21)   Ne place să împărțim în categorii. Bun și rău. Prieten și dușman. Poluant și purificator. Cum încadrăm oare apa în care s-a pus cenușa vacii roșii? Pe de o parte este cel mai puternic purificator, singurul leac al celui ce s-a atins de un mort.  Pe de altă parte, cel care își stropește aproapele pentru a îl purifica devine impur și chiar hainele pe care  le poartă devin impure. Mai mult, oricine se atinge de această apă purificatoare devine impur. Nici măcar regele Șlomo, conform tradiției noastre cel mai înțelept dintre muritori, nu i-a înțeles tâlcul. La ea se referea când a spus (Ecc 7:23) Am spus voi fi înțelept, dar ea e departe de mine. Care este așadar rostul unei porunci căreia nimeni nu … Citește mai departe…

Pericopa Korah 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

  Și s-au adunat (Korah, Dotan, Aviram, On ben Pelet și 250 căpetenii ale neamului) împotriva lui Moșe și Aharon și le-au spus: Destul vouă, căci toată adunarea toți sunt sfinți și între ei sălăşuieşte HAȘEM și de ce vă ridicați mai presus de adunarea lui HAȘEM? (Num 16:3) Păcatul vițelului de aur a fost idolatrie clară. Iscoadele și neamul care le-a dat ascultare au fost pedepsiți pentru lipsa de credință care s-a manifestat prin teama de a intra în țara făgăduită. Care a fost însă păcatul pentru care a fost pedepsit Korah? El doar grăia adevărul. Întregul neam a fost la poalele muntelui Sinai și a auzit din gura lui Hașem primele două porunci. Întregul neam a fost sfințit. Dar cum poate fi Moșe învinuit de a se ridica mai presus de semenii săi? Doar am citit (Num 12:3) Și omul Moșe era mai umil decât toți oamenii de … Citește mai departe…

Pericopa Șlah 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și i-a spus HAȘEM lui Moșe: Până când mă va nesocoti neamul acesta și până când nu vor crede în Mine cu toate minunile pe care le-am făcut în rândul lor. (Num 14:11) Lăcașul credinţei este adânc în sufletele noastre. Atât de adânc încât mulți dintre noi nici măcar nu o cunoaștem. Nu au lipsit practicanți care abia la bătrânețe au înțeles că tot ce au propovăduit o viață a fost numai vorbe. Nu au lipsit nici cei surprinși să-și descopere credința care din umbră le-a ghidat viața. Testul credinței este încrederea, ceea ce se numește în ebraică ביטחון (bitahon). Dacă am face un clasament al termenilor eronat înțeleși, el ar fi printre primii. Mulți îl înțeleg ca certitudinea că va fi bine. Aceasta e chiar o atitudine copilăroasă. Doar am întâlnit în decursul vieții deznodăminte care nu au fost de loc fericite. Mai corect ar fi să avem încredere … Citește mai departe…

Pericopa Behaalotha 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și au vorbit  Miriam și Aharon despre Moșe despre  soția negresă care și-a luat … (Num 12:1)   … și iată Miriam leproasă ca zăpada. (Num 12:10) Adu-ți aminte ce i-a făcut HAȘEM lui Miriam în deșert… (Deu 24:9)  Când eram mai tineri și copii noștri încă în scutece trăim cu convingerea fermă că educația pe care le-o vom da va fi nu mai puțin perfectă. Doar când au devenit mai mărișori și ne-am  lovim de primul lor NU, am început să ne trezim la realitate. Treptat am înțeles cât de greu este să transmiți valori. Pe calea cea grea am învățat că nu are niciun rost să mai aspirăm la perfecțiune. Tot ce putem face este să alegem căror valori dorim să acordăm prioritate și să asupra transmiterii lor să ne concentrăm efortul. Se povestește, nu știu dacă e o realitate sau doar o pildă, despre un tânăr care din … Citește mai departe…

Pericopa Behukotai 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Dacă [pe calea] legilor mele veți merge și poruncile mele le veți păstra și le veți îndeplini… Și voi da pace în țară… și oștiri nu vor trece prin țara voastră (Lev 26:3,6) Dacă va fi pace, de ce mai trebuie spus că oștiri nu vor trece prin țară? Talmudul interpretează că nici măcar oștiri pașnice nu vor trece prin țară spre a se lupta pe alte meleaguri. Această interpretare a versetului este legată de tragedia regelui Yoșiahu (2Re 22:1-23:30), unul din ultimii regi ai Iudeei din perioada Primului Templu. Bunicul său, regele Menașe și tatăl său, regele Amon au fost dintre cei mai răi, idolatri, vărsători de sânge și perverși regi ai Iudeei. Sub domnia lor Templul din Ierusalim a fost lăsat în paragină și umplut cu idoli. Regele Yoșiahu a decis să consolideze și să curețe Templul. În Templu s-a găsit un sul de Tora deschis la pericopa … Citește mai departe…

pericopa Behar 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Dacă… îi va da mâna și va găsi cât trebuie pentru răscumpărare. Și va număra anii cât a fost vândută și va da înapoi cumpărătorului restul și se va întoarce la moșia sa. (Lev 25:26,27) În Talmud, tratatul Baba Meția fila 30b găsim următorul text: A spus Rabi Iohanan: Nu a fost distrus Ierusalimul decât pentru că au judecat după legile Torei. [Întreabă Talmudul:] După legile tâlharilor [ar fi trebuit] să judece? [Răspunde Talmudul:] Pentru că insistau pe litera legii și nu renunțau la ceea ce li se cuvenea. Legea, deși absolut necesară, nu este suficientă pentru a asigura pe termen lung stabilitatea societății. Fără a o încălca în mod vădit bogații pot continua să se îmbogățească lăsându-i pe cei săraci tot mai săraci. O asemenea societate nu va mai avea vigoarea pentru a ține piept amenințărilor din afară sau chiar revoltelor din sânul ei.  Grija pentru cei nevoiași nu … Citește mai departe…

Pericopa Emor 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și să vă numărați din ziua care urmează după sărbătoare din ziua în care veți aduce snopul legănat șapte săptămâni… (Lev 23:15) Firesc ar fi fost să fie scris: “să numărați”. Așa găsim și în traducerile în limba Română. Care este rolul acestui “vă”? Ce sens are răsfrângerea numărătorii asupra persoanei care numără. Au fost emise câteva păreri. Cea mai larg acceptată spune că nu este suficient ca unul să țină socoteala pentru toți. Fiecare trebuie să numere pentru el însuși. Aceasta este și practica în sinagogă. La lăsatul nopții, adică la începutul zilei conform calendarului evreiesc, după ce s-a încheiat rugăciunea de seară oficiantul rostește binecuvântarea și numără ziua. Enoriașii nu se mulțumesc cu ceea ce au auzit ci rostesc și ei binecuvântarea și numără și ei cu voce tare ziua. Celor care locuiesc în vecinătatea sinagogii nu le este prea greu să se adune la lăsatul nopții. Astăzi, … Citește mai departe…

Pericopa Kedoșim 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Nu purta vorba și nu te da la o parte când viața aproapelui tău este în primejdie Eu sunt HAȘEM (Lev 19:16)  Bârfa și purtarea vorbei, deși nu le privim ca cele mai demne și virtuoase acțiuni, suntem departe de a le considera păcate. În timp ce calomnia, mai ales cea falsă, a fost recunoscută ca infracțiune, răspândirea zvonurilor aparent inofensive este privită cu prea multă îngăduință. În Tora bârfa este clar interzisă. Pentru a nu îi subestima gravitatea, ea este menționată în același verset cu interdicția de a te da la o parte când viața aproapelui este în pericol și ai posibilitatea să îl salvezi. Tora ne sugerează: Fiți atenți, o vorbă aruncată fără chibzuință poate să se rostogolească și să pună în pericol chiar viața aproapelui. Maimonide (Hilhot Deot 7:2) scrie: Care este purtătorul vorbei? Cel ce face afirmații și se duce de la unul la altul și … Citește mai departe…