Author Archives: Rabin Rafael Shaffer

Slihot

Cancelaria Rabinică Posted on by

Cel care din curiozitate vă răsfoi Luahul va găsi din data de 22 Elul (6 septembrie) până în data de 29 Elul (13 septembrie) cuvântul „Slihot”. Acesta este pluralul cuvântului „Sliha” pe care dicționarele îl traduc „scuză”, „iertare” și e folosit pentru a denumi rugăciunea de căință care se rostește în ultimele zile înainte de Roș Hașana și între Roș Hașana și Iom Kipur. Ora cea mai potrivită pentru a rosti această rugăciune este între miezul nopții și zorii zilei. Când străzile erau cele mai pustii și somnul cel mai dulce, slujbașii treceau din casă în casă și cu vorbe blânde îndemnau evreii să se scoale. Astăzi ceasul deșteptător le-a luat locul. Spre lăcașurile de cult se îndreaptă, atenți să nu tulbure somnul vecinilor, familii întregi. După ce toți s-au adunat începe rugăciunea cu melodia ei veche, tânguitoare, înălțătoare. Fiecare citește aplecat, în șoaptă, ca pentru sine însuși, o listă … Citește mai departe…

Ki Tețe 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Dacă va fi printre voi cineva impur … și va ieși în afara taberei și nu va intra în tabără. Spre seară se va scălda în apă și după asfințitul soarelui va intra în tabără (Deu 23:11,12). Talmudul în tratatul Pesahim discută detaliile acestei porunci și ajunge la concluzia că cei impuri trebuie să părăsească doar tabăra Leviților, ceea ce este în zilele noastre Muntele Templului. Astăzi porunca nu ne îngrădește cu nimic căci avem o tradiție de secole de a nu intra în incinta Templului nici măcar dacă suntem puri. Purificarea se face prin scufundare în Mikve. Cel care s-a scufundat în Mikve e deja pur. Ce rost mai are aștepte până la apusul soarelui pentru a putea intra în tabăra Leviților? Explicația larg acceptată se bazează pe principiul că omul se află acolo unde se află gândurile sale. Deși pur, amintirea stării de impuritate îi este încă vie. … Citește mai departe…

Șoftim 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

După spusele a doi martori sau trei martori va fi osândit la moarte…, nu va fi osândit după spusele unui singur martor. Mâna martorilor va fi prima asupra lui să-l pedepsească… (Deu 17:6,7) Sunt mândru să trăiesc în vremurile în care, cel puțin în ceea ce numim ”lumea civilizată”, pedeapsa capitală a căzut în dizgrație, în multe țări abolită, în altele folosită cu extremă restrângere. O lume care a devenit conștientă atât de unicitatea vieții umane cât și de failibilitatea sistemului juridic. Schimbarea, deși binevenită, a ridicat întrebarea: Cum putem explica faptul că Tora, recunoscuta sursă a moralității umane, acceptă pedeapsa capitală? Am trecut oare la un nivel de moralitate care a depășit Tora? Nu au întârziat nici răspunsurile. Au fost puse în evidență legile care restrângeau la maxim aplicabilitatea pedepsei capitale: nevoia de a avea un tribunal de cel puțin 23 de judecători care aveau datoria de apăra inculpatul, … Citește mai departe…

Reeh 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Să iei zeciuiala din tot ce îți va da sămânța… Să mănânci în fața lui HAȘEM în locul pe care îl va alege pentru ca numele Lui să sălășuiască acolo zeciuiala din grânele tale, din mustul tău, din untdelemnul tău … pentru ca să înveți să te temi de HAȘEM toate zilele tale. (Deu 14:22,23) Toate dările, taxele, impozitele și accizele pe care le cunoaștem sunt percepute de la cobtribuabili pentru a fi administrate și folosite de alte persoane. Zeciuiala amintită în pericopa săptămânii, numită “a doua zeciuială” este o notabilă excepție. Ea rămâne proprietatea contribuabilului, doar cu restricția de a fi consumată aproape de Templu, adică între zidurile Ierusalimului. Taxele pe care le plătim nu ne afectează prea mult viața. Nouă ne rămâne într-adevăr mai puțin, dar alții au grija ca acești bani să fie folosiți pentru binele obștesc. A doua zeciuială însă rămânea în casa oamenilor fără a … Citește mai departe…

Vaethanan 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și să-I păzești legile și poruncile pe care ți le poruncesc astăzi pentru ca să-ți fie bine ție și fiilor tăi după tine și pentru a-ți lungi zilele pe pământul pe care HAȘEM ți l-a dat pe vecie. (Deu 4:1) În Bereshit Raba, un tratat de învățături rabinice bazat pe cartea Bereshit (Geneza) găsim o afirmație oarecum asemănătoare “Nu au fost date poruncile decât pentru a îndruma creațiile pe calea de a se perfecționa. Ce îi pasă lui HAȘEM dacă sacrificăm vita de la gât sau de la ceafă, așadar nu au fost date poruncile decât să îndrume creațiile pe calea de a se pefecționa.”. Textul din Tora vorbește la nivelul faptelor: respectarea poruncilor aduce binele pe lumea aceasta. Textul din Midraș explică: respectarea poruncilor ne face pe noi înșine mai buni. Fiind mai buni, vom fi vrednici ca mai mult bine să se reverse asupra noastră. În pericopa noastră … Citește mai departe…

Devarim 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și ați cârtit în corturile voastre și ați spus: din ura lui HAȘEM ne-a scos din Țara Egiptului să ne dea pe mâna Emoriților ca să ne nimicească. (Deu 1:27) Ce temei aveau toate aceste cârcoteli? După ce au fost eliberați din robia Egiptului, salvați în repetate rânduri din situații care păreau fără ieșire, după ce își primeau hrana și apa printr-un constant miracol, de unde certitudinea că Emoriții îi vor nimici? Mai mult, dacă scopul ar fi fost nimicirea lor, nu ar fi fost mai simplu ca aceasta să se întâmple deja în Egipt? Ce rost au avut așadar toate miracolele de până atunci? Mai mult, cum au putut cei care au primit de la HASHEM cel mai de preț dar – Tora, să spună că HASHEM îi urăște? Rași, fără a pune întrebarea, răspunde: “El vă iubea, dar voi îl urați, precum spune pilda: ce e în inima … Citește mai departe…

Matot-Masei 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

… șase orașe de scăpare să aveți. Trei orașe să le dați dincolo de Iordan și trei orașe să le dați în Țara Canaanului, orașe de scăpare să vă fie. (Num 35:13-14) Tora a fost dată pe timpurile pe care răzbunarea sângelui era lege. Rudele victimei aveau datoria “sacră” de a lua viața presupusului ucigaș. Puțin le păsa dacă fapta a fost fără premeditare sau chiar neintenționată. Viața celui care a adus, chiar printr-un accident, pierderea unei vieți, trebuia luată. Tora nu interzice răzbunarea sângelui ci doar o limitează. Suspecților ucigași li se creează spații protejate, numite orașe de scăpare, în care sunt apărați de mânia rudelor victimei. Aici ei au dreptul de a fi judecați în fața unui tribunal. Dacă sunt găsiți vinovați, îi așteaptă pedeapsa capitală. Dacă, însă, tribunalul decide că fapta a fost făcută fără intenție, ei se bucură mai departe de protecție în incinta orașului de … Citește mai departe…

Pinhas 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și a grăit Moșe către HASHEM și a spus. Să numească HASHEM … un om peste neam. … și să nu fie neamul lui HASHEM ca turma care nu are păstor. Și a grăit HASHEM către Moșe: Ia îl pe Iehoșua fiul lui Nun, bărbat care are har în el și pune-ți mâna pe el. (Num 27:15-18) Cuvintele lui Moșe pot fi înțelese numai în contextul în care au fost spuse. Ele vin după ce fratele său, Aharon, înainte de a muri și-a văzut fiul Elazar investit ca Marele Preot – Cohen Gadol. Ele vin imediat după ce a fost soluționată problema moștenirii lui Țlofhad care nu a avut fii ci doar fiice. Ca și cum s-ar fi rugat fără cuvinte să-și vadă și el fiul moștenindu-i poziția de conducător al neamului. Moșe și-a văzut dorința doar pe jumătate împlinită. Și-a numit succesorul prin actul simbolic de a-și sprijini mâna … Citește mai departe…

Balak 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și a răspuns Bil’am și a spus solilor lui Balak: Chiar de mi-ar da Balak casa sa plină de argint și aur nu voi putea să încalc prunca D-lui D-zeul meu să fac după placul meu ceva mic sau mare. (Num 22:18) Credința, oricât ar părea de straniu, se supune și ea unor măsurători. Unii sunt dispuși să își încalce credința pentru sume derizorii, alții numai pentru sume substanțiale. Credincioși pot fi numiți numai cei care, indiferent de suma oferită, nu se lasă cumpărați. Cu cât suma oferită dar refuzată a fost mai mare, cu atât știm că omul are o credință puternică. Conform acestei abordări am putea trage concluzia că notoriul ticălos Bil’am era de fapt un om cu o deosebită tărie a credinței. Nici măcar pentru o casă plină cu argint sau chiar aur nu s-ar fi lăsat cumpărat, sau cel puțin așa dorea să se prezinte. Acest … Citește mai departe…

Hukat 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și aceasta este legea Torei: un om dacă va muri în cort toți cei care vin în cort și tot ce este în cort va fi impur șapte zile. (Num 19:14) Codurile de legi se exprimă în termini de “obligatoriu”, “premis” și “interzis”. Este obligatoriu să ne trimitem copii la școală, este permis să trecem strada când semaforul indică verde și este interzis să trecem când el indică roșu. Codurile morale sunt ceva mai nuanțate. Ele folosesc și termeni precum “e bine” ”nu e bine”. Legea și morala gestionează fapte. “Pur” și ”impur” nu se referă la fapte ci la stări. De ce ar fi oare menirea legii să le reglementeze? Răspunsul este la prima vedere simplu. Deși în cele mai multe cazuri nu este interzis să devii impur, starea de impuritate impune anumite restricții: un om impur nu are voie să intre în Templu sau să mănânce o jertfă, … Citește mai departe…