Author Archives: Rabin Rafael Shaffer

Carne Cașer

Cancelaria Rabinică Posted on by

“Cașer”, unii pronunță ”Kosher” sau ”Cușer” se poate traduce prin “acceptat”, “adecvat” sau “corespunzător”. Cuvântul este folosit de cele mai multe ori pentru a caracteriza un aliment care este acceptat conform legilor alimentare iudaice. Prin extensie, când se referă la o persoană sau la o afacere el se traduce prin “cinstit”. Alimentul în jurul căruia sunt cele mai multe și mai complexe restricții este carnea. Unul din cele mai lungi tratate din Talmud, tratatul Hulin este dedicat în întregime acestor restricții. Cred că este aici și o intenție ascunsă a Creatorului. Carnea este importantă pentru o nutriție sănătoasă și avem chiar dreptul să luăm viața unui animal pentru a satisface această nevoie. Dar, să nu uităm, a lua viața unui animal este totuși an act de cruzime. Reducerea în măsura posibilului a acestor acte de cruzime este, cred, una din rațiunile ascuns ale acestor restricții. Carnea Cașer poate să provină … Citește mai departe…

Pericopa Leh Leha 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Patriarhul Avraham este numit și stâlpul credinței. Ce înseamnă credință? În DEX am găsit câteva explicații, dar ele se restrâng la unele roluri literare pe care le are acest cuvânt. Care este însă esența? Nu scrie. În căutarea unei definiții cu care să fiu mulțumit am pornit de la două explicații din DEX care de fapt se contrazic. 1. Tranz. A fi încredințat sau convins de un fapt 3. Tranz… A considera… altfel decât este în realitate. Același cuvânt pentru un adevăr și pentru un fals? Chiar din această contradicţie s-a născut definiția: A crede este atitudinea de a considera un fapt ca fiind adevărat pe baza unei evidențe insuficiente sau contrazise. Că astăzi este joi 22 octombrie nu doar cred. Știu. M-am uitat în calendar, iar toate calendarele pe care le-am văzut sau de care știu sunt coordonate între ele. Pe de altă parte, cel ce se consideră cum că ar fi … Citește mai departe…

Pericopa Noah 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

În pericopa săptămânii citim despre două pedepse majore la care a fost supusă umanitatea. Prima a fost potopul. Cauza a fost precum scrie (Gen 6:11): Și s-a stricat pământul în fața lui HAȘEM și s-a umplut pământul de silnicie. Jaf. Viol. Anarhie. O astfel de societate și-a pierdut dreptul de a mai exista. Potopul a șters-o de pe fața pământului. A supraviețuit numai Noah și familia sa pentru că au rămas cinstiți. A doua a fost la Turnul Babel. Aici, dimpotrivă, a domnit o armonie perfectă. Toți și-au unit forțele pentru a atinge țelul comun, un turn care să ajungă până în cer. Ca pedeapsă HAȘEM le-a amestecat limbile pentru a îi împiedica să mai comunice între ei. Rabinul Jonathan Sacks atrage atenția asupra contradicției. Potopul a venit ca pedeapsă a dezbinării. Lecția a fost învățată și s-a creat o societate armonioasă. Acesta a fost la rândul lui motiv pentru … Citește mai departe…

Pericopa Bereșit 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Și a făcut HAȘEM cei doi mari luminători, luminătorul cel mare pentru cârmuirea zilei și luminătorul cel mic pentru cârmuirea nopții și stelele. (Gen 1:16). Cum putem înțelege acest verset? HAȘEM a făcut doi luminători mari cum scrie la început sau unul mare și unul mic cum scrie la sfârșit? Stelele de unde apar și ele? Doar la începutul versetului scrie doar de doi luminători, nimic mai mult! Unele  traduceri rezolvă parte din problemă referindu-se la soare ca luminătorul cel mare dintre cei mari iar la lună ca cel mic dintre luminătorii mari, luminători mici rămânând doar stelele. Dar ne putem oare referi la stelele ca luminători? Le vedem, ne putem orienta după ele, dar la lumina lor tot în beznă rămânem. Talmudul în tratatul Hulin fila 60b explică versetul prin următorul dialog: ”A spus luna Atotputernicului  Binecuvântat fie El: Se poate ca doi regi să se folosească de o … Citește mai departe…

Șmini Ațeret – sărbătoarea uitată

Cancelaria Rabinică Posted on by

Ce sărbătoare urmează după Sukot? “Simhat Tora” ar răspunde mai toată lumea. În Sidur în rugăciunile de sărbătoare găsim după Sucot sărbătoarea de Șmini Ațeret, iar Simhat Tora nu este menționată. Care este așadar numele sărbătorii care urmează după Sukot? În pericopa Pinhas sunt menționate jertfele care se aduceau în cele șapte zile de Sukot. După aceea scrie: (Num 29:35) În ziua a opta (ȘMINI) să aveți o adunare de sărbătoare (AȚERET). De aici se trage numele de “Șmini Ațeret” care este menționat în textele de rugăciune. Sărbătoarea de Pesah ține șapte zile. Prima și ultima sunt zile de sărbătoare în care sunt permise numai muncile necesare pentru pregătirea mâncării. Între ele avem cinci zile festive în care ,cu anumite restricții, munca este permisă. Sărbătoarea de Sukot începe și ea cu o zi de sărbătoare și este urmată de șase zile festive după care urmează o altă zi de sărbătoare, … Citește mai departe…

SUKOT – de ce în mijlocul lunii Tișrei?

Cancelaria Rabinică Posted on by

Pesah sărbătorim în ziua a cincisprezecea a lunii Nisan pentru că în acea zi a anului au ieșit strămoșii noștri din Robia Egiptului. Șavuot sărbătorim cincizeci de zile mai târziu pentru că în acea zi a anului au primit strămoșii noștri Tora pe muntele Sinai. Ce s-a întâmplat în ziua a cincisprezecea a lunii Tișrei? Chiar nimic deosebit! Sărbătoarea este în amintirea norilor care i-au apărat pe strămoșii noștri de arșița soarelui, de frig și de fiare sălbatice în cei patruzeci de ani în care s-au peregrinat în deșert. Acești nori i-au apărat tot anul. De ce sărbătorim atunci la mijlocul lunii Tișrei? Un răspuns ar fi că data ține de modul în care o sărbătorim, ieșind din casă într-o colibă sau sub un umbrar. Iarna nu putem ieși de loc, iar primăvara și vara, cel puțin pe vremurile când aerul condiționat nu era la îndemâna oricui, mulți se adăposteau … Citește mai departe…

Mesaj de Iom Kipur 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Dragi prieteni, Au mai rămas doar câteva ore până va începe ziua de Iom Kipur, ziua ispășirii, sau mai precis ziua ștergerii păcatelor. În orice zi dacă facem Tșuva, păcatele sunt iertate. Urmele păcatelor însă rămân. Ziua de Iom Kipur șterge și aceste urme. După ea rămânem curați așa cum eram înainte de a păcătui. În zilele de rând recunoașterea păcatelor și căința vine cu greu. În ziua de Iom Kipur inima se deschide ca de la sine pentru a ne mărturisi și regreta păcatele. De zece ori ne mărturisim păcatele: la Arvit și la imnurile de seară, la Șahrit și la repetarea ei, la Musaf și la repetarea ei, la Minha și la repetarea ei și apoi, în ultimele momente în care porțile iertării mai sunt încă deschise, la Neila și la repetarea ei. Nu în public, nici măcar în taina spovedaniei ci fiecare către propria sa conștiință, încovoiat, … Citește mai departe…

Mesaj de Roș Hașana 5776

Cancelaria Rabinică Posted on by

Dragi prieteni, Mai avem doar câteva zile până la Roș Hașana. A sosit timpul să ne facem bilanțul realizărilor anului  și să ne îndreptăm gândul spre anul care vine. Fiecare își are socoteala lui. Există totuși câteva reguli. Prima e să ne  concentrăm asupra ceea ce am făcut bine. Nici o reușită nu este prea mică pentru a o prețui și a ne bucura de ea. Dacă ne vom îndrepta gândul asupra reușitelor vom reuși să le repetăm în anul care vine. A doua, angajamentele care ni le luăm pentru anul care vine să nu fie peste puterile  noastre. Să ne străduim să le respectăm pe cât putem, iar când se întâmplă că nu am reușit să facem față, să nu ne dăm bătuți ci să continuăm cu speranța că data viitoare vom reuși. Un simplu bilanț cu câteva propuneri de îmbunătățire nu este însă suficient. Avem față de noi … Citește mai departe…

Elemente de ritual religios în lunile Elul și Tișrei

Cancelaria Rabinică Posted on by

ELUL 5775 – AUGUST/SEPTEMBRIE 2015 Duminică, 22 Elul (6 septembrie) În zorii zilei sau sâmbătă 5 septembrie noaptea târziu, începem să rostim rugăciunea de Slihot. Ne rugăm ca păcatele să ne fie iertate. Luni, 23 Elul – Vineri, 27 Elul (7-11 septembrie) Slihot. Sâmbătă, 28 Elul (12 septembrie) Ultimul Șabat al anului. Duminică, 29 Elul (13 septembrie) – ajun de Roş Haşana. Slihot. Nu spunem Tahnun. Nu se suflă Şofarul. După rugăciune se face Hatarat Nedarim (eliberare de jurăminte). Fiecare enoriaş se prezintă altor trei enoriaşi constituiţi într-un for judecătoresc şi le cere să-l elibereze de jurămintele pe care se teme că nu le va putea împlini. Enoriaşii se schimbă între ei pentru ca fiecare să poată prezenta cererea, astfel ca să apărem în faţa Domnului liberi de constrângeri. Cei ce nu reuşesc să facă Hatarat Nedarim în acea dimineaţă, o mai pot face până în ajun de Iom Kipur. … Citește mai departe…

Ki Tavo 5775

Cancelaria Rabinică Posted on by

Să te ridice HAȘEM Lui ca popor sfânt precum ți-a jurat dacă vei păzi poruncile lui HAȘEM și vei umbla pe căile Lui. (Deu 28:9) Rangul de “popor ales” l-am primit în dar. El este meritul strămoșilor noștri Avraham Ițhak și Iaakov ale căror fapte au fost plăcute în fața lui HAȘEM, iar dragostea pe care le-o poartă și-a revărsat-o asupra noastră, urmașii lor de drept. Dacă vom dobândi și rangul de “popor sfânt” depinde deja de noi. Condiţiile sunt două: să Îi respectăm poruncile și să umblăm pe căile lui. Ce înseamnă “a umbla pe căile Lui”? Pe ce căi umblă HAȘEM? La ce ne referim când spunem că HAȘEM umblă pe o cale? Maimonide în Cartea Poruncilor scrie: “HAȘEM este numit “Milos”. Fi și tu milos! HAȘEM este numit “Bun”. Fi și tu bun! “. Pentru unii, mai miloși din fire, asta nu cere chiar nici un efort. … Citește mai departe…