Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /home/rabinatr/public_html/wp-content/plugins/adatosystems-friday-zmanim/zmanfriday.php on line 207
Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /home/rabinatr/public_html/wp-content/plugins/adatosystems-friday-zmanim/zmanfriday.php on line 207
Șiv’a asar (17) BeTamuz Prof. Asher Shafrir 17 Tamuz este data unuia din cele patru posturi care au fost stabilite în memoria distrugerii celor două Templuri. În ziua aceasta a fost străpuns zidul Ierușalimului, cu trei săptămâni înaintea distrugerii Celui de-al Doilea Templu. Despre data căderii zidului în perioada Primului Templu ne spune Tanachul (Yermiya 39:2 și 52:7) și Talmud Bavli că s-a întâmplat de 9 Tamuz, dar în Talmud Ierușalmi (Taanit 4:5) este scris că și la Primul Templu zidul a căzut de 17 Tamuz, dar din cauza situației grele au greșit numărarea. Postul de 17 Tamuz se numește și ”Postul lunii a patra”, luna Tamuz fiind a patra lună după sistemul biblic evreiesc. Postul începe din zorii zilei și se termină cu ieșirea stelelor. În ziua asta încep ”cele trei săptămâni” care durează până la Tiș’a BeAv și în care se țin obiceiuri de doliu care se …Citește mai departe…
Și i-a spus HAȘEM lui Bilam: Nu vei merge cu ei și nu vei blestema neamul căci el este binecuvântat. (Bamidbar/Numeri 22:12) Pericopa Hukat care s-a citit săptămâna trecută și pericopa Balak pe care o citim săptămâna aceasta sunt strâns legate. În unii ani ele se chiar citesc împreună. Ambele au fost date în ultimul an al peregrinării prin deșert după ce toți cei care au împlinit douăzeci de ani în Egipt nu mai erau printre cei vii. Ambele încearcă să scoată din inimile evreilor cele mai adânc înrădăcinate vicii egiptene. În pericopa Hukat citim că cel ce se atinge sau se apropie de un mort devine impur. Puritatea și-o poate redobândi doar dacă se va arunca asupra lui din cenușa unei vaci roșii fără cusur pe care nu s-a pus niciodată jug. Toate acestea sunt simboluri ale vieții. Puritatea poate fi dobândită numai prin viață. Cultul morților, emblema Egiptului, …Citește mai departe…
Atunci a făcut Israel o făgăduință lui HAȘEM spunând: Dacă vei da poporul acesta în mâinile mele îl voi nimici pe el și pe cetățile lui. (Bamidbar/ Numeri 21:2) În pericopa săptămânii citim despre moartea lui Miriam și Aharon. După moartea lui Miriam fântâna care mergea cu ei peste tot în deșert s-a uscat. Moșe a primit porunca să vorbească stâncii să dea apă. El a încălcat porunca și a lovit stânca. Neamul a primit apa de care avea nevoie, dar Moșe a fost aspru pedepsit. El nu va intra în țara făgăduită. După ce a murit Aharon au dispărut norii care apărau neamul, acei nori în amitirea cărora avem sărbătoarea de Sukot. Cnaaniții au văzut că neamul nu mai era apărat de nori și au pornit la luptă. Neamul s-a rugat la HAȘEM și a făgăduit că dacă își va birui vrăjmașul nu-și va însuși nimic din pradă. HAȘEM …Citește mai departe…
Pericopa Hukat – Ce au făcut evreii 40 de ani în deșert? Prof. Asher Shafrir Pericopa Hukat începe cu Vaca Roșie al cărei sacrificiu urma să asigure curățirea trupească și sufletească a fiiilor lui Israel. Ceea ce nu știm cu exactitate este momentul când a fost dată porunca asta. Cea mai plauzibilă dată pare a fi luna Iyyar a celui de-al doilea an petrecut în deșert, după inaugurarea Cortului și după moartea celor doi fii ai lui Aharon, cel mai probabil de Pesah Șeni (luna Iyyar) din al doilea an, după ce oamenii s-au putut purifica . Interesant că toate astea despre Vaca Roșie ni se spun numai acum, după ce au murit mulți oameni în pericopa Korah și după ce fii lui Israel au aflat că prima generație va muri în deșert. Acuma începe un alt eveniment cu versetul: Și au venit fiii lui Israel toată adunarea în …Citește mai departe…
Pericopa Korah –Datan și Aviram – Pedeapsa răzvrătitorilor Prof. Asher Shafrir Moșe Rabenu știe că Datan și Aviram participă la revolta populară și se hotărăște să trimită la ei un mesager și să-i invite la el, poate ca să clarifice pozițiile fiecăruia, sau, poate, chiar ca să se împace. Riposta lor a fost cutremurătoare: … Nu mergem! Oare puțin lucru e că ne-ai scos din țara unde curge lapte și miere să ne omori în pustie că vrei să și domnești peste noi? Nici într-o țară în care curge lapte și miere nu ne-ai adus să ne dai moșie de câmp și vie. Vrei să scoți ochii oamenilor acestora. Nu mergem! (Bamidbar/ Numeri 16: 12-14) Ei încep și încheie răspunsul printr-un refuz categoric: Nu mergem! Ei îl acuză pe Moșe de faptul că i-a convins să părăsească Egiptul, care era țara unde curge lapte și miere și i-a sedus, promițându-le …Citește mai departe…
… cu adevărat, este o țară în care curge lapte și miere și iată-i roadele. Dar poporul care trăiește acolo este aprig …(Bamidbar/ Numeri 13:27,28) … nu vom putea urca spre acest popor căci este mai puternic decât noi (ibid 31). Acesta este vestitul păcat al iscoadelor, cel mai aspru pedepsit păcat din istoria neamului nostru. Niciunul din făptași nu a intrat în Țara Făgăduită. Datorită lor s-a peregrinat tot neamul patruzeci de ani prin deșert până ce toți făptașii și-au găsit acolo mormântul. Ziua când s-au petrecut aceste fapte, a noua zi din luna Av, a fost statornicită ca zi a nenorocirilor. Distrugerea Primului Templu, distrugerea Celui de-al Doilea Templu, exilul din Anglia, exilul din Spania și multe alte rele au avut loc în a noua zi a luni Av. Ea a fost statornicită ca zi de post până ce Templul de la Ierusalim va fi reclădit. Cu ce …Citește mai departe…
Pricopa Behaalotcha – Pesah Șeni (al doilea Pesah) Prof. Asher Shafrir Pesah Șeni cade în ziua de 14 Iyyar, exact la o lună după ajunul sărbătorii de Pesah. În ziua aceea se mai dă o ocazie de a face Pesah pentru cei care erau impuri de Pesah sau erau departe de Templu în acea zi și nu au putut ajunge să aducă jertfa. Această jertfă de Pesah este una din cele două porunci pozitive din Tora pentru a căror neîmplinire pedeapsa este cea mai aspră. În pericopa noastră se povestește că în al doilea an de la ieșirea din Egipt a venit la Moșe un grup de oameni care nu erau atunci puri și au cerut ca și ei să aducă jertfa de Pesah. Moșe nu știa ce să facă în această situație, astfel încât, cu modestie, a apelat la Kadoș Baruch Hu, care i-a răspuns printr-o nouă poruncă, și …Citește mai departe…
Pericopa Naso – Trei inaugurări la un singur Tabernacol Prof. Asher Shafrir Și aceasta a fost inaugurarea jerfelnicului … Și când intra Moșe în Cortul Întâlnirii să vorbească cu El auzea vocea vorbindu-se către el de peste Capacul Ispășirii care era așezat pe Arca Mărturiei dintre cei doi heruvi (Bamidbar/ Numeri 7:88-89). Aceste fapte, care sunt descrise la sfârșitul pericopei noastre, încheie un ciclu laborios de construcție a Tabernacolului, ale cărui începuturi au făcut obiectul povestirii în pericopa Truma din cartea Șmot/ Exod, acolo unde am putut înțelege și scopul acestei construcții: Și mă voi întâlni cu tine acolo și voi vorbi cu tine de pe Capacul Ispășirii dintre cei doi heruvi (Șmot/ Exod 25:22). Aici în pericopa noastră lucrurile sunt finalizate printr-o inaugurare. Însă pe drumul cel lung de la începutul pericopei Truma și până la sfârșitul pericopei noastre mai sunt încă două inaugurări ale …Citește mai departe…
Grăiește către Aharon și către fiii lui spunând: Așa să-i binecuvântați pe copiii lui Israel spunându-le: Să te binecuvânteze HAȘEM și să te păzească. Să-Și lumineze HAȘEM fața către tine și să Se îndure de tine. Să-Și înalțe HAȘEM fața către tine și să să aducă asupra ta pacea. (Bamidbar/Numeri 6:23-26) În vremurile vechi Birkat Cohanim – Binecuvântarea Preoților era practicată nu doar în Templu ci și în afara lui. Oricine întâlnea un Cohen avea dreptul să-l oprească și să-i ceară să-l binecuvânteze. Cohenul avea datoria să înceteze orice făcea și să rostească binecuvântările. Cu cât au crescut comunitățile cu atât a devenit mai grea viața Cohenilor. La fiecare pas erau opriți de cei ce doreau o binecuvântare. Pentru a le înlesni viața a fost statornicit ca Birkat Cohanim să fie recitată în afara Templului numai în sinagogă. În Israel precum și în comunitățile de rit sefard din diaspora ea …Citește mai departe…
Obiceiuri de Șavuot – Prof. Asher Shafrir Șavuot este a doua sărbătoare din cele trei Regalim (Pesah, Șavuot, Sucot). Sărbătoarea se ține a doua zi după terminarea numărătorii de Omer de 7 săptămâni, deci în ziua de 6 Sivan. În Eretz Israel ea se ține o singură zi, în timp ce în diasporă durează două zile. În perioada când Templul mai exista, se obișnuia de Șavuot aducerea unei ofrande speciale, care se numea jertfa de două pâini și celebra perioada începerii culesului primei recolte. Ofranda asta era considerată specială pentru că era din pâine coaptă hameț. De obicei, ofrandele nu trebuie să fie din pâine hameț. Acest aspect semnifică un moment de vârf al prevederilor contradictorii între Pesah și Șavuot. De Pesah hamețul era interzis, pe când acum nu numai că este permis ci ofranda chiar este hameț. În afară de asta, de Pesah ofranda era din orz, pe …Citește mai departe…
